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(一)陈胜、吴广起义旧址
陈胜、吴广起义旧址，位于宿县城东南40华里处的刘村附近。旧址为覆斗形高台，高出地面4‘5米，东西长为67．6米，南北宽为65．5米，北高南低。台南是陈胜、吴广起义的大理石塑像。
陈胜、吴广起义的旧址名涉故台(亦称射故台、射鼓台、射鹿台)，古时是一片荒凉的沼泽地，故名“大泽乡”。
台上原来有一小学，1983年迁往台西南新建。台上有明万历十四年(1586年)、清道光二十九年(1849年)、清光绪十七年(1891年)和民国12年(1943年)的石碑四块。清道光二十九年发射鼓台重修碑记净记述：“射者陈涉也，台也，陈涉演武击鼓之台也。”明万历年间，集资建了“楼台寺并铸钟一口，盖钟楼一座”。这些古建筑已被毁，唯土台石碑尤存。1984年在涉故台上开辟纪念馆，雕陈胜、吴广塑像，涉故台修整后供人瞻仰。
（二）五柳古文化遗址
五柳古文化遗址，位于宿城北七十华里的大五柳村西南处。西接五柳水库，西南临撞马山，面积约二十南。已暴露的文化层面积长约八十公尺，宽约六十公尺，原高约十公尺，呈高出四周的长方形土堆，随着群众的取土，现已基本挖平，呈西高东低，中间略有凸起的高地。 遗址文化层暴露的部分厚约一点六公尺，里面有烧土和灰土，出土有陶片、鬲足、河蚌壳、鹿角断块、兽齿骨、纺、坠石凿；石斧等器物，文化层的表层出土有陶罐。
由此可基本认定，此处是商代的古文化遗址。文化层内函尚诗进一步探察。一九八二年公布为县级重点文物保护单位。
（三）皮日休墓
皮日休墓，在宿县东北顺河集河北岸，石门尚存，题日“皮日休之墓”。
皮日休(约公元834一一883年)，唐文学家。襄阳(湖北襄阳市)人，字逸少，后改袭美，又号醉吟先生，亦称醉士，又日醉民。早年住鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣。性郁涎，能文章，大中末年，移家宿州之符离。咸通进土，曾任太常阵士，后避广明之难，流落江南，晚年病卒符离，葬于符离东顺河集濉河北岸，墓今犹存。
唐书言皮曰休陷于黄巢，为翰林学土，巢败被诛。《全虐溥》小传又谓黄巢使皮日休为谶文，疑其讽己，遂遭祸。尹洙&醡p;lt;<河南集》有大理寺丞皮子良墓志，称日休避广明之难，奔钱氏，子光!业为吴越丞相，日休终于吴越。陵游《老学庵笔记》以为皮日休避广明之难，奔于吴越，并无陷巢被诛之事。晚年卒于符离。 皮日休负诗名，与陆龟蒙(鲁望)为契友。诗文与陆龟蒙齐名，人称“皮陆”。他的部分诗词，暴露统治阶级腐朽，反映人民所受的压迫与剥削，继承了白居易新乐府的传统。其散文和诗赋大都借古讽今，抒发愤慨。亦有阐扬封建伦理道德者。其作品有《皮子文薮》、《皮日休诗集》。今抄其在宿州诗二首：
汴河怀古
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
（四）扶疏亭
扶疏亭座落在宿县人民政府内的北城墙上，始建于宋代。中间几经毁建，现又重修，已建成殿堂五间；还将依原貌重建扶疏亨一座。
扶疏，本意是枝叶茂盛，高低疏密有致。据《明宿州志·古迹志》记载：“东坡守徐时，遗墨竹一本于宿，好事者刻诸石，构亭贮之，名日扶疏，元季毁于兵，明弘治间知州曾显，追寻旧刻，得残碑两块，构亭以复其旧抄。清《宿州志．古迩志》注： “崇祯未知州李燕林，清康熙间知州高其佩减宪祖，历任地加修，其真迹于乾隆甲辰己巳间失去”。
考扶疏亭现存石刻碑，长约三市尺，高约二市尺，镌刻着竹子和东坡五言诗四句。诗曰： “寄卧虚寂堂，月明浸疏竹，冷然洗我心，欲饮不可掬。下款署东坡居土，没有年月，没有署款，字是行书字。据此，不是苏轼为徐州太守时画竹题诗赠与宿州知州的。因苏轼到黄州时，才称东坡居士。所题的四句诗，是苏轼去黄州移汝州，路过江州和李太白《浔阳紫极宫感秋诗》的前四句。由此可知扶疏亭现保存的石刻苏东坡的诗竹，是苏轼去黄州后的作品，此诗所赠与何人，尚待考察。为了更好地保护历史文物，宿县人民政府一九八二年将扶疏亭公布为县级重点文物保护单位。
（五）闵子骞祠
闵祠与闵墓相连。它是春秋末期孔子的弟子闵子骞的祠堂。
闵子生前系圣孝，孔子曾称赞:“孝哉，闵子骞!”(见《宿州志》)，闵祠始建何时，据《明宿州志·建设志》注：-1日有闵祠，元末毁于兵，遗址尚存"。可见闵祠建于明代以前。明成化年间，重建房屋十间，石门一座。到嘉靖年间曾拆除旧房，重建正堂三间，东西两边各三间，前堂三间， 门三间，左右耳房各一间，门外碑亭两座，东西对列，石门一座，门上有匾，叫闵子祠，周围全以石块砌成，并有重修闵子祠碑记二块。
现闵祠有房十五间，闵祠小学座落于此。一九八二年公布为县级重点文物保护单位。
（六）隋堤
隋堤贯穿宿县城，自西而东，今天在城郊还能看出隋堤遗迹。
隋大业元年(公元605年)，所开凿的通济渠，因中间自荣阳北板渚、至开封一段就是原来的汴河，所以唐人称通济渠为汴河。这一段自板渚引黄河水东行汴／j<故道，至开封别了汴水折而东南流经今杞县、睢阳、宁陵、至商丘东南行蕲水故道，又经夏邑、永城、宿县、灵璧、泗县、江苏泗洪，至盱眙刘‘岸入淮河。这通济渠，上游自荣阳板渚引黄水入汴河，中游自开封折转东南引入泗通于淮，下游自都宫入于海，亦谓之御河，长一千三百余里。河堤筑御道，两岸植柳，炀帝出巡，乘龙舟而往。汴河堤即隋堤。隋亡后，汴河成为唐宋与东南交通之要道，自南宋与金和议，划淮河为界，汴水即渐渐淤塞，终于堙没，但隋堤犹存。后人触景生情，咏隋堤诗颇多。
（七）淮海战役总前委会议旧址
一九四八年十二月十五日，淮海战役总前委在萧县朔里区蔡洼村杨家台子召开全委会议。前委由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林五位同志组成。会议期间，留下了有历史意义的合影。该会址保护完好，一九八O年公布为县级重点文物保护单位。
(八）白居易东林草堂遗址
东林革堂遗址即白居易故居，在宿县城北20华里古苻离东菜园毓村。前人曾在这里建白公祠，后毁之，东林草堂遗址犹存。唐德宗建中三年(782年)，11岁的白居易随父白季庚住苻离。贞元三年(787年)，白居易年16岁在苻离写下了名扬四海的官赋得古原草送别》诗句：“离离原上草，——岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”的诗句白居易青年时代是在苻离东林草堂度过的，同苻离的山水和朋友结了不解之缘。对女友婵娟子(即湘灵)怀有极深厚的恋情．为她写出了式潜离别》：“不及哭，潜离别；不及语，暗相思；两心之外无入知，深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时，惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”后来白居易还写诗寄给婵娟子：“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别处西楼上，夜凭阑干独自愁。”
（九）垓下古战场
垓下古战场，位于县城南五十里,城后大队一带。
垓下：是古地名，在今县南沱河北，汉楚决战于此处，公元前二O二年刘邦率诸军，攻败项羽处。《武史记·项羽本记》载：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸军，围之数重，夜闻四面皆楚歌，项王则夜起饮帐中，悲歌慷概，自为诗曰： “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮无奈何，虞兮虞兮奈若何。”后两军交战，项羽败至乌江而自刎。 观在城后一带，常出土汉砖、绳纹陶片、铜镞等文物。
（十）皇藏峪
肖县城东南60华里山中，有一风景胜地一一皇藏峪。皇藏驷名黄桑唂(因峪中长满黄桑树而得名)《史记》记载：汉刘邦避秦兵曾匿迹于此，故更名皇藏峪。峪中有三千多亩天然轰林，一百四十六种树木，七、八百种草药，四季林木常青，胪分外秀丽，为徐淮地区游人向往之地。
[瑞云寺]
[皇藏洞]在瑞云寺西南百余步，洞于悬崖下，呈圆形，梦六米许，四壁油光，自然似屋顶，洞底平坦，内望漆黑，洞门立一巨石，传为刘邦避于洞中，恐为秦兵发现，祈天相佑，巨石应祷而下。可谓传奇之说，不可置信。
[拔剑泉]在瑞云寺东南20余步外，有一天然并，井口呈多边形，俯视深不见底，传为刘邦避难时寻水解渴，久寻不得，怒拔宝剑，猛力穿石，剑拔泉出，故名拔剑泉。游人至此饮之为快。
[果老洞]位于瑞云寺西北深谷中，石径峙岖，攀藤而L-方抵洞口。洞深二丈许，相传张果老曾居于此。
张果老，唐时入，家檀山，少从师修道，常采药山中，偶得异物，呈人形，请师辨认，师知为人参，食可千寿，欲独享，燃薪煮之，恰有急事须外出，嘱徒守灶，果老闻香垂涎，启锅视之乃为己所采之物，遂食光，残渣和水饮驴，恐师责罚，倒坐驴背，化仙遁去。
[洗钵池]三仙洞旁，有一天然石盆，水清见底，四季不溢，可谓奇观。昔日寺中放戒，众僧洗钵咸来于此，故得名.
[观景峰]瑞云寺西北隅有一峰，高千寻，登峰可览峪中全景，俯瞰寺院，尤为壮观，石级栉次鳞比，林木蓊茏葱翠，俨若一幅美丽画卷。
[雾猪泉]皇藏峪．东北雾猪山下，泉温三十度，每逢雨季，泉喷浪翻，急泻如箭，极为奇观。据《徐州府志》记载：宋苏东坡任徐州太守时，麦遭苦旱，祈雪于此。今日泉水番起，灌溉农田，五谷丰登、万民称颂。
[美入洞]寺西北虎口峰之巅，有一洞，形势奇特，游人愁攀，晨起远眺，遥见奇花异树，峭石奇立，云雾隙胧，相映成趣，彷佛美女独坐，若有所思，洞因之得名。
[龙驹嘴]在龙冈山南二里许，群山环抱，众峰拱翠，古木森森，岩石奇邃，中辟一径，循径越岭，便至共处。喜见双泉涌泻，经年长流，殊称佳境。
[仙人床]由寺而东，穿林越谷，约行三百步，直登青云路，路北有一天然巨石，其状如床，可卧一人，传闻古时某僧常卧于此，寿高百龄，化仙而逝。
（十一）泗县文庙“大成殿”
文庙大成殿，在泗县城内正中偏北，原有大成坊、棂星门、泮池、戟门、东西厢、大成殿、明伦堂、尊经阁等古代建筑，现仅存“大成殿”。大成殿飞檐斗拱，壮观挺秀，长21米，宽12米，面积252平方米。砖木结构，殿房由八棵廊柱顶起，殿墙四周内嵌20棵廊柱。据大成殿脊梁所书，“大成殿”是清雍正四年(1727年)所建。《泗虹合志》载：“嘉庆九年(1805年)修”。殿内二梁所书，咸丰三年(1854年)重修。距今已250余年。除局部有毁外，整个殿完好。
萧县文庙
萧县文庙位于萧城内，规模宽广，建筑古朴壮观。据考，大成殿始建于北宋绍圣年间(1094年)，殿址在北城(即旧城)，元末毁于兵。明洪武初重修，永乐十六年(1418年)再重修，成化、嘉靖相继修茸。万历五年(1577年)大成殿与旧城俱圮于水，嗣迁至今城重建。清雍正、乾隆屡加修茸。文庙正门石坊上书“太和元气”四字，现石坊上四字俱在。两侧设署，东设教育署，西设训导署。石坊前有棂星门，解放前已破坏，今幸存者唯大成殿。据考，大成殿原名“宣圣殿”，宋崇宁三年?104年)徽宗赐名。原五间，高15米，长20米，深10米，殿基200平方米。东西廊各五间，二道门九间，崇圣祠三间，后院“明伦堂”在“文革”期间被拆除。1980年公布为县级文物保护单位，尔后省、县两级均多次拨款维修，恢复了原貌，现为博物馆馆址。
(十二)燕喜台旧址
燕喜台，位于砀山城东约三里处。据《江南通志净记载：该台为汉梁孝王刘武筑，名曰“鹿园”。唐时更名为“燕喜台”。台名出典见〈诗记鲁颂〉：“天锡公钝嘏，眉寿保鲁，居常舆许，复周公之宇，鲁侯燕喜，令妻寿母……＂据＜砀山县志＞载：燕喜台位于旧城，(即下邑古城)东一里许，三面环水，台上有亭，台下有池名“华池”。唐朝诗人李白曾于天宝三年(744年)到此游览，并写下了长秋夜与刘砀山泛舟燕喜池净诗一首，至今仍被砀山人民传为佳话。白唐以后，历朝都曾对燕喜台加以维修，最后一次修于清乾隆三年(1738年)，后圮于水灾。
(十三)虞姬墓
虞姬墓，座落在灵璧城东7．5公里处。灵泗(灵璧——泗县)公路的南侧，唐河东首。原墓区范围南北宽20米，东西长100米。1979年复土修筑了墓冢，并将清代与民国时期的三块碑修复立于墓地。1982年又征用了土地，扩大墓区，周围筑起围墙，建立了门楼，上书方毅题“虞姬墓”三字。整个墓区为3942平方米，靠墓区东南侧，建一小型纪念馆。
在墓后的石碑上，上方刻有“巾帼千秋”。正中刻有“西楚霸王虞姬之墓”，两旁则刻有“虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬卿安在，独留青冢向黄昏”。前往墓区的游人，络绎不绝。
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