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一、陈胜
陈胜，字涉，秦时阳城入。
秦二世元年(公元前209年)七月，起义于宿县大泽乡。至陈建立张楚政权，后为秦军击破，公元前208年在下城父(今安徽涡阳)被庄贾所杀，葬砀(今河南永城县芒砀山)。
二、葛婴
葛婴，符离人。秦时避乱隐居离山下，亲自耕种，以农为生。自幼好读兵书，常以李牧、廉颇自比，并重鲁仲连之为人。磊落多气节。陈胜起兵大泽，闾左首事，葛婴往从之，以诛暴秦，曾将兵拨大泽、蕲等地。并领兵东征，占波、安阳、会垓、抵东城，立襄疆为楚王。后闻陈胜已称王，遂杀襄疆，回报陈胜，陈胜怒杀葛婴。
亦有说陈王败，婴归汉，助汉破齐灭楚，因多战功，·封列侯者。恐不可信，姑录存之以待考证。
三、稽康
稽康，字叔夜，三国(今宿县)人。稽康生于曹魏末世，与魏宗室完婚，是曹氏的女婿，被拜为中散大夫。常修养性服食之事，著有养生论， “弹琴咏诗，自足于怀”。他与阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎因常会清淡于竹林之下，曾被称为竹林七贤。当时山涛是吏部尚书， “欲举康自代，他便写了一封著名的《与山巨源绝交书》，这封信虽然骂的是山涛，实际上反对的是司马氏的篡权集团。因而大将军司马昭“闻而怒焉”，不久便借吕安案件于魏元帝景元三年(公元262年)将他杀掉，终年四十岁。
四、刘伶
刘伶，字伯伦，晋朝沛圈(今宿县)人。此人长相较丑，“放情肆志”，常以细宇宙齐万物为心。他特别嗜好喝酒，与阮籍、稽康很要好。
未尝厝意文文翰，惟署酒德颂一篇。尝为建威参军，秦始初对策盛言无为之化，时辈皆以高第得调，伶独罢，以寿终。
五、戴适
东晋艺术家戴逵，宿县人，字安道，少博学，不但善琴，也是有名的书画家。太宰武陵王曦闻其善弹琴，使人召之，逵对使者破琴洸 “戴安道不为王门伶人”。后徙居会稽之剡县。他的儿子戴航、戴勃也是音乐家，书画家。
六、孔子
孔子，名丘字仲尼，春秋鲁国人，儒家之祖。初仕于鲁，为司寇，其后不用，遂周游四方，归鲁，删诗书、定礼乐，赞周易、修春秋以传先王之道。弟子三千入，身通六艺者七十二人。丘生于周灵王二十一年冬十月庚子，卒子敬王四十一年夏四月乙丑，亨年七十三岁。唐开元二十七年追谥文宣王，赠弟子各公侯伯。来大中祥符元年，加谥至圣文宣王，元大德十年，加号至圣大成文宣王。明嘉靖九年，改称至圣先师。清顺治二年，定文庙谥号为大成至圣文宣先师孑L子。十四年改称至圣先师孔子。
孔子弃司寇而周游四方时，曾游说至肖县，天门寺有夫子硒书场，夫子避雨处等遗迹存在，凡来游客皆到此凭吊。
七、子张
颛孙师，字子张，陈人，从师孔子游肖，爱其风土，遂家焉。其墓在肖县城南三十里掘坊村，墓高丈许，广圆一百二十弓。
八、闵子
闵损，字子骞，其先鲁人，后居宋相邑之东(今宿县北七十里闵子祠村)，是孔子七十二弟子之一，居德性科，与颜渊并称。少时为后母所苦。后母生二子，一名闵革，一名闵蒙。后母偏爱，冬月，母以芦花为损衣，以丝絮为二子衣。父知，欲出其妻，闵损跪而求曰： “母在一子寒，母去三子单。”父遂止。母感悟，待三子如一。孔子称赞说： “孝哉闵子骞!人不间与其父母昆弟之言。，，
鲁国权臣季孙氏欲聘闵损为费邑宰，损辞而不受，并说：“如有复我者，我必在汶上矣。”闵子与鲁卿孟喜之：户孟敬叔同学，敬叔见闵子贤孝，欲以妹嫁之，月雕漆华美车子送闵子求婚，闵子谢绝不受，并辞说： “彼贵我穷，不能成婚。，，后娶公冶氏贫女为妻。一生从事教贵：工作。
唐开元八年以闵子从祀孔子庙。宋祥符元年封为费国公，)：l褒为几圣。明朝给其守墓裔孙以衣中奉祀。清康熙年间帝赐以匾额“德性之科”。遣江南学政内阁学土张廷枢颁悬闵子祠以示崇敬。又命其裔孙世袭五经博土。明清两代咏闵子诗甚各，今录数首，以见一斑。
(一)明大理卿黄巩诗：
青山环故冢，古木护朱阑，师友诸科最，亲为一子寒。里
务今不改，庙貌久犹完。茅土虽封费，终非季氏官。
(二)明尚书李化龙诗：
闵子祠堂官道西，芦花满地草凄凄。阶前几个长松树，是慈鸟不敢栖。
(三)清英山学博孙玫诗s
几个慈乌噪墓林，苔封残碣飞白云。芦花莫漫轻题句，拂当年孝子心。
林木冈峦信可游，如何却步意悠悠。只缘当年辞官去，留得芦花一片秋。
闵子墓，在宿县北七十里闵贤集北四里许闵子祠村。东北有骞山，山西南有闵子骞故冢。冢前有祠堂一所，周围古老苍松数百株。祠西早有芦花坡，是一望无际之芦花潮， 现已成良田。祠西近处有一小溪，溪水清澈，名为洗须沟。传说为闵子洗须之处。今荷花满溪。祠东侧有一方圆数十尺之小池，池水呈青黑色，池泥黑如墨，名为洗砚池，是闵子洗砚之处。 祠南有一土台，方圆近百尺，高约丈许，顶平整，名为晒书台，是闵子晒书地方。祠西南有座小山，称为二子山。相传闵革、闵蒙常到此山打柴、采菜，因称二子山。祠东公路旁有牌坊一座，浮雕精细，上书“先贤闵子故里”。祠内塑象， 仪容慈祥，令人肃然起敬。祠内有历代碑碣一零另八块，均赞颂闵子之“孝”。其中有一诗碑：“古今百行孝为先，千载犹称闵子贤。凤起庭前寒彻骨，芦花散作雪漫天。”
九、刘邦
刘邦，汉沛郡i今丰县)人，字季。秦时为泗上亭长。二世立，帝起兵于沛，自立为沛公，入咸阳，降秦王子婴，除秦苛法，约法三章。已而项羽破咸阳，立帝为汉王，以肖何为竺，韩信为将，还定三秦，破羽于垓下；五年即皇帝位，国号汉，建都关中。在位十二年崩，因功高而为汉帝之太祖，特称高祖。匹夫而蝈起天下者自高祖始。
汉高祖在避秦兵乱来肖，匿藏于皇藏峪幽洞中，由此洞名曰皇藏洞。
十、虞姬
虞姬（？-前202年）秦末人。或谓姓虞，或谓名虞，项羽姬妾，常随出征，在楚汉决战中，项羽军壁垓下，兵力食尽。项羽自知众寡悬殊，心中惶恐不安，夜饮账中，虞姬献舞进酒，是时忽闻楚歌四起，知军情突变，哀叹大势已去，她以歌和项羽，后传其歌词是：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”，歌罢刎颈以别，败军途中，筑冢葬此。“霸王别姬”故事已传为历史佳话，广为流传达室，诗人词客，多有吟咏。如唐代的高适、胡曾、李商隐、杜牧之，宋代苏辙、苏轼、曾巩、辛弃疾，明代的叶志淑、清代项璋、杨兆？等都有题咏。
虞姬墓座落在灵壁县城东十五里，宿泗公路南侧，墓区范围约四千平方米。
一九八O年和一九八三年，县人民政府和省文物局为保护文物古迹，三次拨款维修虞姬墓，恢复原貌。现列为县级文物保护单位。
十一、项羽
公元前232一前202)秦末农民起义领袖，名籍，字羽。下相(今江苏宿迁西)人。楚国贵族出身。秦二世元年(前209年)从叔父项梁在吴(今江苏苏州)起义。项梁战死后。秦将章邯围赵1楚怀王任宋义为上将军，任他为次将，率军往救。宋义到安阳(今属河南)逗留不进，他杀死宋义，率兵渡潼水救赵，在巨鹿之战中摧毁秦军主力。秦亡后，站在六禹旧贵族和奴隶主复辟势力的立场上，自立为“西楚霸王”。恢复分封制度，实行分裂割据。
楚汉相争的最后决战，公元前202年，刘邦与韩右、彭越等合兵将项羽围困在垓下(今灵壁县南)，项习粮尽援绝，又听到四面皆楚歌，以为汉军已得楚地，便突围南
走，乏乌江自刎而死(是年三十二岁)。
今县南垓下古战场遗址可见，县西北七十里有“霸王城”，系项羽屯兵之处。
十二、白居易
白居易故居，在宿县北二十里古符离东菜园。前人曾在这里建白公祠。后毁之。白居易住地，原名毓村，住宅名东林草堂，遗址犹存。
唐德宗建中二年(公元781年)，父白季庚因劝说徐州刺史李洧脱离叛藩羁绊有功，由彭城令提升为徐州别驾，并兼任徐泗观察尹1官，因而将家属迁居于辖境内符离县。德宗建中三年(公元782年)白居易随家到符离，时年十一岁。 贞元三年(公元787年)十六岁诗作《赋得古原草送别》就是写于箱：离的“睢南古原”(见<<白氏长庆集·祭小弟文》)。当时白居易曾欲“名人推荐入仕宦之途”，携带作品到人材荟萃的长安，进谒权贵。 “离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”(《赋得古原草送别》)就是那时名扬四海的诗句。然而却无人推荐，仍回到符离。贞元四年(公元788年)白居易十七岁从父到衢州任所。贞元七年(公元791年)年二十岁，在符离与张彻、贾握中共勉学。 “昼课赋，夜课书，阀又课诗”，累得“口舌成疮，手肘成胝"。有时与符离友人和诗往来，徜徉山水。同年，其父移任襄阳别驾，次年幼弟夭亡，葬于符离南原。贞元十年，其父病卒于襄阳官舍，白居易葬父于襄阳东津乡南原，即回符离服孝。时二十三岁。
白居易服孝期间，又在符离过了四年。由于父亲去世，家-庭经济窘困，生活很难维持，白居易自言： “家贫多故”。贞元十四年(公元798年)父丧服满。是年春到饶州浮梁县兄幼文处。贞元十五年秋，赴宣城应乡试，是年赴长安。 贞元十六年(公元800年)正月，在长安应进土试，年二十九岁。及箔后，九月回符离。外祖母陈氏卒，十一月，权葬于符离。白居易即在符离准备应中都考选。贞元十八年(公元802年)秋，再赴长安，次年经吏部考核，拔萃登科，授校书郎，时年三十二岁。同年(公元803年)冬倒符离搬家，在符离皮过春节，才与符离友入依依惜别，移家长安。
白居易一直是把符离当作他的故乡。虽在宦海风波之中，仍念念不忘对符离山水的向往，对符离旧友的惦念，常常流露在诗中。如； “武里村花落复开，流沟山色应如故”的探询，足见白居易与符离的血肉关系。后白居易在杭州刺史任，时年五十三岁。长庆四年(公元824年)五月，除太子左庶子分司东都，月末离杭，过常州，宿淮口，经汴河路，邮宿州甬桥时有感，写《甬桥旧业》诗： “别业甬南北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。
白居易青年时代是在符离东林草堂度过的。他在符离攻读诗文，写下许多优美诗篇，和符离山水及男女朋友结下了不解之缘。白居易在符离，与刘五(名不详)，张仲素、张美退、质握中，贾沅犀(当时谓“符离五子，，)诸人同泛陴湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称盛会焉。《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大，贾二十四先辈昆季>)诗中有云： “刘兄文高行孤立，……是时相遇在符离，…。¨秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。陴湖绿爱白鸥飞，滩水清怜红鲤肥。…．¨张贾兄弟同里巷，乘间数数来相仿。两天连宿草堂中，月夜徐行石诉上。对女友婵娟子(即湘灵：怀有极其深厚的感情，为她写出《潜别离》： “不及哭，潜别离；不及语，暗相思。两心之夕卜无人知，深笼夜锁独栖鸟，刹剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。惟珂潜离与暗别，彼此甘心无后期。后来白居易和着泪水写诗寄给婵娟子： “泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别处西楼上，夜凭阑干独自愁。”
十三、皮日休
皮日休(约公元834一一883年)，唐文学家。襄阳(湖北襄阳市)人，字逸少，后改袭美，又号醉吟先生，亦称醉士，又日醉民。早年住鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣。性郁涎，能文章，大中末年，移家宿州之符离。咸通进土，曾任太常阵士，后避广明之难，流落江南，晚年病卒符离，葬于符离东顺河集濉河北岸，墓今犹存。
唐书言皮曰休陷于黄巢，为翰林学土，巢败被诛。《全虐溥》小传又谓黄巢使皮日休为谶文，疑其讽己，遂遭祸。尹洙<<河南集》有大理寺丞皮子良墓志，称日休避广明之难，奔钱氏，子光!业为吴越丞相，日休终于吴越。陵游《老学庵笔记》以为皮日休避广明之难，奔于吴越，并无陷巢被诛之事。晚年卒于符离。
皮日休负诗名，与陆龟蒙(鲁望)为契友。诗文与陆龟蒙齐名，人称“皮陆”。他的部分诗词，暴露统治阶级腐朽，反映人民所受的压迫与剥削，继承了白居易新乐府的传统。其散文和诗赋大都借古讽今，抒发愤慨。亦有阐扬封建伦理道德者。其作品有《皮子文薮》、<<皮日休诗集》。今抄其在宿州诗二首：
汴河怀古
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
十四、苏轼
据《宿州志》记载：宋苏轼守徐日，遗宿守墨竹一本，宿守刻诸石，建亭，名曰扶疏。元季毁于兵。明弘治间知州曾显，在荒草中搜得残碑两段，重建亨，并将残碑嵌于亭壁。崇贞来年的知州李谈林和清康熙间知州高其佩递加修茸，保留至今。
现嵌于扶疏堂墙壁之石刻碑，长约三市尺，宽约二市尺：刻有几棵竹子和四句诗： “寄卧虚寂堂， 月明浸疏竹，冷然洗我心，欲饮不可掬。”下署款东坡居士。没有年月，也没有署上款。字是行书。据此，足见不是苏轼为徐州太守时画竹题诗赠与宿州知州者。因苏轼到黄州后才称东坡居土。所题之四句诗，又是苏轼去黄州、移汝州，路过江州和李太白《浔阳紫极宫感秋诗》之前四句。由此可知扶疏堂现保存的苏东坡诗竹石刻，是苏轼去黄州后之作品。何时建亭?以理推测，当苏轼遭受政治打击时，谁也不敢为苏轼诗画建亭。南宋时，宿州又是争夺战场，元朝是蒙族统治，更不可能有人做这雅事。建亭，或是徽宗与苏轼平反之后。究竟此诗竹赠与何入，何时建亭，有待查考。
后人题扶疏享有云：
突兀孤亭墨迹留，扶疏二字几经秋。春深老树犹啼鸟，雨后新池不泛鸥。疏影半窗思渺渺，清风干载韵悠悠。而今也有徐州牧，送竹何人到宿州?
(清知州董柴)
墨宝真千古，坡翁妙笔留。烟云曾画竹，风雨自鸣秋。潇洒心如寄，婆娑影不收。此间无俗韵，’亭外月衔钩。
(清训导李心锐)
另有《重修扶疏亭记》数篇，今录其一，以偏概全。
州厕后，有亭名日扶疏，贸然临于城上，盖东坡守徐日，以墨竹遗宿牧得名也。年来荒陋不治，将使胜迹预湮，是贻司土者之愧。予归白京师，加修茸焉。建月槛于高寒，出凤栏于空阑，退食临瞰，犹觉绿卿青士，相往来于晨风宿露间。王子猷云：何可一日无此君。盖非坡公之灵，斯亭亦不足以垂千古。予借以颜之，愿后之莅斯土登斯亭者，劲节虚心，无忘长公之遗韵可也。
十五、蔡襄
蔡襄（公元1012—1067），字君谟，福建仙游（今莆田）人，谥忠惠，宋天圣八年（1030年）18岁时以农家子弟举进士，步入仕途，从地方做到京官，宦涯37年载。曾任西京留守推官阁校勘、福州路转运使、知福州、泉州、开封、杭州等。他不仅因为书艺精深而名传后世，而且因为学识渊博，忠君爱国，惠民孝亲，为官清正而流芳百代。他与苏东坡、黄庭坚、米芾在中国书法史上被称为“宋四家”，是提挈整个有宋一代书风的砥柱人物。
宋皇佑三年（公元１０５１年）蔡襄于宿州创作了一代名帖《致郎中尊兄帖》，今藏台北故宫博物院。（参见本网戴振军先生之相关考证文章）。
十六、马皇后
马皇后，明太祖朱元璋之原配夫人。祖居今安徽省宿县曹村区望庄。母郑媪，早卒。后自幼家贫，随父马二公往淮南讨饭糊口。元末群雄竞起，有红巾军劲旅郭子兴者，举义兵于潦上，远近来附，声势日壮，马二公素与郭善，遂以后托之，郭乃收为养女。
朱元璋先投郭部下，屡建战功，得升为“十夫长”，为郭器重，随以马后妻之。郭死朱代将其军卒夺得天下，就皇帝位，立马为后。
洪武十五年，后病重，八月病故，年五十一岁。
十七、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠(Pearl Buck l892-1973)女作家，本名珀尔·赛登斯特里克·布克。赛珍珠是她自己起的中文名字。出生于弗吉尼亚州西部，父母是传教土，自小随父母来中国，曾阅读中国的经书。17岁回美国进弗吉尼亚州伦道夫。梅康女子学院攻读心理学，毕业后又来中国，曾居中国四年。1917年与传教士约翰·洛辛·布克结婚，从事传教工作。1927年北伐军进入南京，她离开中国。1934年与布克离婚；1935年与约翰·戴公司总经理、《亚细亚》杂志主编理查·沃尔什结婚，因而进入约翰·戴公司任编辑。以后在宾夕法尼亚州的农庄里从事写作。
赛珍珠于1922年开始写作，1931年发表长篇小说《大地》，立印成为畅销书，并于1992年获普利策奖金，1938年因此而获诺贝尔文学奖金。
赛珍珠一生写了85部作品，包括小说、传记、儿童文学、政论等。她也写了许多短篇小说、广播剧和文艺评论。她早期曾著文批评美国教会人土在国外的某些做法；晚年的政论主要为美国政府的外交政策辩护，并攻击共产主义。她自称热爱中国，但她爱的是中国封建社会的旧文化。她被称为“中图通”，但她在《大地上的房子》三部曲(《大地》，1931；《儿子们》，1932；《分家》，1935)中所描绘的并不是中国社会的真实面貌，也没有反映中国人民的命运。在《北京来信》(1957)和《梁太太的三个女儿》(1969)中，她更明显地流露出对社会主义新中国的敌对情绪。
赛珍珠曾把《水浒》译成英文，译名为《四海之内皆兄弟》(1933)。
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