境界高是画家心胸人品的体现。画格有高低，非大胸襟形 不成大手笔，当然也出不了大境界。大境界是站在认识论的高度上看技法，认识论决定着方法论。眼高手自然会高，手眼关乎人品，而人品是个综合问题，这其中包括心胸、境界、眼力。所以，古人列出“人品高——气韵高——笔墨致”逻辑关系。中国画是画家人格的写照，与画家的格致气度互为表里。欧阳龙有诗“无意去留沙渚雁，不惊宠辱海边礁”，“声远犹堪惊海岳，拔除万累云间翔”，由诗便可知其艺术追求。澄明的心境如浙江省沙渚之雁不计去留，如海边礁石宠辱不觉。人毕竟也有“累”时，欧阳龙却崇尚“拔除万累云间翔”的境界，意远心高非常人可比，其赋予情感色彩的画作自然动人心魄。欧阳龙笔下的鹰隼、花卉和石水是画家心灵的写照，是超拔尘俗、翱翔于云天的丈夫情怀。

　　修养深，使欧阳龙和一般画家拉开了距离。他自幼酷爱读书，每读必有心得。读书是读书人的基本素质，是文化人（包括艺术家）的生活状态，似乎不须多论。但作为中国画家，如果没有国学修养就无法完成中国画的笔墨实践。中国历史上的文人画家无一不具有很好的文化修养，这种修养包括思想的、知识的、艺术的，一双犀利的眼睛能识真伪高下，对艺术的理解通达透脱。欧阳龙对中国画、中国书法、中国古典文学都有很好的修养，他写了许多精辟的文章阐述自己的艺术见解，出版了许多专著，这些文章和专著的学术含量都是很高的。我曾与他多次交谈，感到他对艺术的领悟很深，具有举一反三、触类旁通的学问家气质。话虽不多，但句句要害，直逼本质。欧阳龙融学识于艺术实践，常有独特心得。且看他在《画鹰记》中所写的从艺心得：“绘事之外，常用心于庄、屈，论道于黄、老，佛经禅机时亦冥悟，以胸中之气与天地精英相契合。挥运之时，则脱去自然之羁绊，心手两忘，此即所谓得鱼忘筌者也。自然之鹰仅作为精神之载体。又于酒阑兴酣之际，随手挥洒，墨亦浑然，非鹰非鹏，非雕非鹫，无心无笔，无我无相，此又一层境界，其中意趣，未可尽言矣。”达到这层境界，正是欧阳龙的修养所致。对哲学、美学、艺术学的修养，使他具有不同于一般画家的技巧。

　　笔墨沉厚是我对欧阳龙笔墨技巧的总体认识。沉是相对于浮的，厚也是相对于薄而言，沉雄厚拙既是欧阳龙的审美取向，也是他几十年实践的结果。欧阳龙书法根基甚厚，初自汉隶入手，转而大草，学张瑞图笔法，方笔折股，体现欧阳龙性情中潇洒利落的一面。但中年后行笔愈圆，朴素中深藏厚拙，无剑拔弩张之势，此属审美的高格调。以书法渗入画法，自然笔笔老到，展示着中锋的魅力。欧阳龙作画行笔不快，落纸沉稳，用线、点厾，不求表面流畅俊逸，注意力透纸背的渗化效果。

　　中国画的笔墨“向有文野之分，相去正不可以道里计”，粗看起来是技法问题，实质上是画家整体素质的体现。欧阳龙所著《水墨画鹰技法研究》已不是一本一般意义上的技法书，而是画家美学观念的诠释。他的许多见解有着重要的理论意义，道出了中国画艺术的文化品格。（程大利）