艺术是什么？艺术是生活表象中并不具备而又能体现一种精神的创造。蒲松龄笔下的妖狐、罗贯中笔下的仙家乃至伊索寓言中的生灵虽经历史的磨砺，其艺术之光至今仍熠熠生辉。蔡世明先生笔下的猴儿、八戒正是基于这一优秀的文化传统，经十多年的锤炼，融寓言、漫画于一体，集抽象与意象于一身，借猴儿寓意，借笔墨写情，以独特而鲜明的艺术形象，将他对真善美的颂扬，对假丑恶的鞭挞淋漓尽致地表现出来。作品饱含着他的爱与恨，亦凝结着他对中国画艺术探索的心血。这里选登的多幅作品，仅是他多年苦心经营的折射。

       “情”与“智”

    从这些作品中可以看出蔡世明先生是一位贴近大众、情感纯本卜真诚的艺术家。他从现实生活的真实感受出发，所言之事，所抒之情与我们如此贴近，如此亲切又如此耐人寻味。这使我想起深受人们爱戴的漫画家丰子恺、张乐平、华君武……他们有一个共同的特点就是聚焦人民的关注，直抒人民的心声。这与当今画坛那些“高深” “高古”或造作、媚俗的做派相比，更显得珍贵。 《快把果子卖掉》于平淡中体现一老一小相依相伴，相濡以沫的情感，更折射出小人物生活的艰辛。 《冰糖葫声》中老猴儿敲锣卖糖，小猴儿张罗又企望，酸楚中引发出对孩提时代的回忆。 《越吹越大》、《猴儿猴儿你快长》贝刂针对时弊，直抒己见，一吐为快。

    蔡世明先生是一位幽默高手。现实生活中许多烦心事，看不惯的事，经他一番过滤，一番描绘，使你看后不仅会心一笑，还引发进一步的思考。《背猴王》以八戒儿的狡诈反衬出猴王所经受的考验。 《开开窍》让人忍俊不禁，明明是八戒儿的不是，却无赖强词与猴儿欺打，反倒使猴儿不知所措，以致有些招架不住了。 《思乡曲》亦十分俏皮：惨淡的月光下，凄婉的二胡道出了猴儿的忧伤，那花果山的树儿已经砍伐，他的极乐世界何处寻觅？猴儿能不思乡吗？如此幽默调侃又包含如此严肃的思考，若无饨情”与“智”的修炼，是难以达到此境界的。

   “意”与“艺”

    所谓“意”即立意，所谓“艺”即是绘画的形式探索，蔡世明先生在塑造这些精灵时，在中国画的形式探索上也颇费一番心思。是具象？意象还是抽象？为体现其形象的精神内涵，他已不能满足于再现可见的形象，（更何况这些精灵在生活中压根儿就没有呢？）他要将生活和艺术积累中那些感受最深的形象记忆归纳起来，抽取出来，熔铸到这些精灵中去，这些猴儿、八戒儿已远远超出具象之外，已成为一种具有精神意味的抽象，与传统意义上的再现和意象相比，更具有精神意味的表现性。其中蕴含着蔡世明先生对中国画艺术形式深层的领悟与开拓。 《开开窍》申对八戏儿与猴儿的表现，抽取的只是点、线、画，所谓生理结构、动态比例此时已大大削弱，着意于线与线的构造、动作的错落与交织，将八戒儿构成一个粗阔、倾斜的矩形与猴儿纤弱弧形的对比，造成二者力量上的失衡，以求表现八戒儿蛮不讲理，胡乱打来的意味。同时，将题款与印章组成一个抽象造型，使即将倾倒的猴儿有了依靠，亦使画面达到了心理平衡，其匠心独运，妙不可言。 《兵临城下》侧面的猴儿是蹲是坐？抑或二者瞥有？通过背部不确定的动态线，强化了动与静的变化，将猴儿虽静坐却不时好动的特性巧妙地表现了出来。可以说，这些单纯、抽象而又具有运动之美的精灵，不仅突破了瞬间可视的静止形象，亦突破了传统的意象造型，从方法上给现代中国画的形式探索以深刻的启示。 
    画，贵有笔意，不论是架上绘画，还是案上绘画，对用笔要求的高境界便是一个“写”字，可以说“写”是用笔的灵魂。在这一点上，蔡世明先生亦竭力发挥其“写”的特性，十分注重以狂草入画，在看似漫不经意的笔墨交织中，流淌着天趣，构筑着力度，显示出他多年来对中国水墨画的艺术积累，也凝结着对现代艺术辛勤探索的结晶，使他笔下的这些精灵具有浓郁的民族特色，散发着时代的艺术气息和鲜明的艺术风格。

武忠平/撰文