中国人民大学日前宣布，该校决定成立国学院，承担国学专业的教学研究和人才培养工作，并聘请八十一岁高龄的著名红学家冯其庸担任院长。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味……一部“红楼”，旷世奇书，古今多少文人，几尽毕生精力倾心研究。今天，我们就来认识一下中国著名的“红学”家冯其庸先生。
百年一会红楼梦，回首苍桑倍怆神
冯其庸，我国著名“红学”家，曾担任中国艺术研究院副院长、中国红学会会长等职。长期以来，一直研究中国古典文学、中国文学史、古典小说、戏曲、中国文化史、中国绘画、书法艺术等。特别是在中国古典名著——《红楼梦》的研究上，有很高的成就。冯其庸先生为推动和发展新时期红学事业发挥了重要作用。其间，冯其庸先生还发表了大量红学著作。如：《脂砚斋重评石头记》、《新校注本红楼梦》、《八家评批红楼梦》等作品，深得海内外红学爱好者的好评。
冯其庸先生不仅倾力研究《红楼梦》，还积极参与世界各国之间的文化交流，把中华文化的精髓传播到世界各地。他曾两度应邀赴美在哈佛、耶鲁、斯坦福等大学讲学、讲演，获美国富布赖特基金会荣誉学术证书；1984年赴苏联列宁格勒鉴定《石头记》乾嘉抄本，达成中苏联合出版的协议；1988年率代表因赴新加坡举办“红楼梦文化艺术展”，并应邀赴新加坡大学讲学；1991年赴新加坡出席国际汉学会议，并担任分会主席。
十年一碑何足论，腹有诗书气自华
冯其庸先生不仅在文学艺术、学术研究等领域内有诸多成就，同时在书画界也取得了出类拔萃的杰出成绩。
冯其庸先生认为，好的书法作品，应是学者之书、诗人之书，而不仅仅是书家之书。好的书法作品是从学问中来，从诗境中来，只有这样，才能自具气质、不染尘俗，没有书家习气。历史上的大书法家如王羲之、颜真卿、苏东坡等等，无一不是大学问家。艺术作品品位的高低，取决于艺术家的眼光，而艺术家的眼光取决于艺术家的修养。冯老深谙书学之旨，故此，尽管他从小就学书习画，几十年间从未停辍，但他却不轻易将作品示人，而是潜心于学问，在书诗上筑基，七十以后，水到渠成，创立了古典主义与浪漫主义相结合的书法艺术形式，卓然成为书画大家。
冯其庸先生书赠韩国李东泉先生的一首长诗中有这样四句：“十年一碑何足论，腹有诗书气自华。江山满目钟灵秀，笔参造化神始足”。我认为，诗句中“腹有诗书气自华”、“笔参造化神始足”两句，不仅是对学书习艺者的期许，也是冯老对自己几十年书法艺术实践的高度总结。这两句话，体现了冯其庸先生对书法艺术的审美方式和崇高境界。
他年欲作徐霞客，走遍天西再向东.
除了读书、作学问、书法绘画之外，冯老非常重视游历。他一生游历过无数地方，六次去甘肃，七次去新疆，七十五岁高龄还登上海拔四、五千米的红其拉甫口岸和明铁盖达坂。越是人迹罕至之境，越能激发他登临的兴致。冯老写过不少游历诗，读来神采飞扬、脍炙人口。其中有一首诗“看尽龟兹十万峰，始知五岳也平庸。他年欲作徐霞客，走遍天西再向东。”短短几句诗，就可以看出冯老的豪迈之气。
冯老对文学之外的事物诸多兴趣，古典戏剧、两汉画像石、诗词歌赋，旅游摄影均有己见。由此想来，他在“红学”领域能卓有成就，正是知识丰厚博杂所致。古人说，“功夫在诗外”讲的就是这个道理。
冯其庸：神游书海 淡泊人生
北京通州区张家湾，一处种满了花草瓜菜的小院。“红学家”冯其庸的家就在这里。他住在这里快10年了，隐居于此，只为潜心学问。
●两层小楼有6个书房
走进冯先生家的二层小楼，立即被满室书香所吸引。楼上楼下，除了书房还是书房。就连二楼的走廊里也放着几排装满书的书柜。
从一楼数起，冯先生共有6个书房，每个书房存放着不同类别的书。一楼有两个，一个主要收藏戏剧和明清小说并兼做客厅；另一个收藏各种古董和艺术珍品兼做画室，宽大的画案上铺着纸、摆着笔，随时可以挥毫题字作画。二楼的4个，分别收藏文学作品、线装书和书画作品、西部和敦煌文献、历史类和红学类书籍。
在冯先生家中，西部和敦煌文献可算是最全的。冯先生说，有些学者都到他家里来查文献。“做研究一定要把所有的资料文献都准备好，最好是买到家中。要不然你去图书馆多不方便呀。古书一定要用原本，不能只看排印本。做学问必须掌握第一手的材料。要不然排印本出了错，你做学问不就跟着一起错了？”
冯先生的客厅墙上，挂着一幅字，上书“瓜饭楼”。冯先生称自己住的房子为“瓜饭楼”，他刚刚出版的新书也以此为名《瓜饭楼重校评批红楼梦》。冯先生的弟子、人大中文系教授叶君远介绍说，“冯先生小时候很穷，常常吃不上饭，便以瓜代饭。因此自命名住所为‘瓜饭楼’。”
●82岁准备9进新疆
今年9月底，82岁高龄的冯先生计划第9次进入新疆。这一计划让冯先生的老伴非常焦急，很多亲友劝说先生不要再去了，毕竟年纪大了，但先生执意前行。
20多年来，冯先生致力于西域文化研究。上世纪八十年代以来，他曾八进新疆，旁及河西走廊，对西北之汉唐文化进行考察。他坐汽车穿越沙漠，睡帐篷，身上挂着3个相机，对西域文化的研究非常痴迷。
冒着艰险、寒暑和饥渴，冯先生曾亲自跋涉至黄河源头，进入了白雪皑皑、险峰重叠的积石山深处；曾踏访过位于内蒙古额济纳旗的古居延海、甲渠侯官遗址和西夏古城黑水城；考察过位于天山北面吉木萨尔的唐北庭都护府故址、新疆南部的喀什、莎车、叶城、棋盘、若羌等地以及尼雅、瓦石峡、米兰、且末等古城遗址；曾两次穿越塔克拉玛干大沙漠，探寻楼兰古城遗存；两次登上帕米尔高原，攀登至海拔4700米的明铁盖山口，寻觅当年唐玄奘取经回国的路线。
“中国的西域，外国人在100多年间做了那么多工作……”冯先生叹道，他希望以自己的行动有更多的发现。他说，今天研究中国的传统文化而不去了解考古上的新发现，他的知识就要落伍。早在1964年，冯先生在陕西终南山下与朋友一起，发现了一个蕴藏十分丰富的原始文化遗址；“文革”中他曾抢救出5件战国时楚国的青铜器，具有很高的学术价值。他提倡研究汉画，认为汉代画像石、画像砖、帛画、墓室壁画等，都是敦煌石窟以前的东西，上接先秦，下接敦煌石窟的宝藏，是受印度佛教文化影响之前的一种文化，是中华民族文化的原始面貌，与秦汉古籍对照研究，一定会有新的重大成果。
“国学不是凝固的而是发展的。”冯先生主张在国学中增加新的学科———西域学。
●做学问就要实实在在
“现在学生学习认真不认真？”谈话之中，冯先生几次问弟子叶君远。冯先生说，“做学问要实实在在，不能求名求利。”
叶君远教授回忆，当年他读冯先生研究生的时候，冯先生对学生们要求非常严格。“先生不让我们刚开始就写论文，他说学生们必须要有一定的积累。到毕业的时候发表一篇像样的文章，20万字，要在学术界支持住50年。”
“总是想着发一些小文章，哪儿有时间思考深层次的问题。”冯先生说。除了对学问严谨认真，冯先生还要求学生勤奋，他自己同样非常勤奋。叶君远教授说，冯先生长期担任行政领导，开会，杂务，花费大量时间。因此他的文章多是夜里写下的，熬到一两点很平常。冯其庸先生有个习惯，文章之后每每注明写作时间。看他的作品，有的写于凌晨二时。直到今天，已入耄耋之年的他，依然每每写到夜深人静时。
先生的诗作，很多写于旅途舟车之中。如《黄山歌》注明是从南京至宿州车中，为破“岑寂”，口占而成；《屺瞻老人歌》是游大同之后归途中，因“车中暑不可耐”，乃“口吟此歌”。当多数人抓空休息时，冯先生却抓空在构思诗章。
冯先生说，中国的学问无穷无尽，有如大海，有如高山。“做学问是一辈子的事，绝非一朝一夕就可以成功的，一定要肯下功夫，肯吃苦，要自甘寂寞和淡泊。一个真正的求知者，是应该永不满足，永远要奋力探求的。”
冯其庸小传
冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。江苏省无锡县前洲镇人，1924年生。1954年任教中国人民大学语言文学系，1975年至1986年，主持脂本《红楼梦》的校注并创建《红楼梦》研究所，任所长。1986年任中国艺术研究院副院长，并兼任中国人民大学语言文学系教授。已出版的学术著作有30种之多，计2900万字。 (代小琳 )
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